Doutrina de que o conhecimento das coisas humanas tem um caráter irredutivelmente histórico e que não pode haver perspectiva a-histórica para a compreensão da natureza e da sociedade humana. Tem sua origem nos pressupostos metodológicos e epistemológicos da historiografia crítica e representou uma rejeição aos modelos cientificistas de conhecimento baseados nos ideais positivistas.Fonte: AUDI, Robert (Dir.). Dicionário de filosofia de Cambridge. São Paulo: Paulus, 2006. 1019 p.
